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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiā人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担(dān)心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释(shì)然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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