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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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