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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静(jìng)止。

　　在(zài)道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运动(dòng)变(biàn)化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的(de)存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物(wù)与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会(huì)失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn苏州市相城区邮编是多少)知的(de)逻(l苏州市相城区邮编是多少uó)辑秩序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态(tài)。

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