割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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